What does Halal and Haram actually mean?

 

Before we can talk about what’s labeled halal or haram today, we need to understand what these words mean.

 

Halal (حَلَال)

The word halāl comes from the root ḥā-lām-lām (ح-ل-ل). According to Lane’s Lexicon, it means:

 

It became lawful, legally allowed, permitted… released from a knot, or obligation.

 

In other words, halal implies:

 

• Something open and permitted
• Something that has been freed from restriction or prohibition
• Something lawful, clean, or unbound

 

Interestingly, the same root can also describe:

• A knot being untied
• A state of ease or accessibility

 

So in Quranic terms, when something is halal, it’s not just “allowed” it’s something that is cleared of objection, released from restriction, and accessible.

 

 

Haram (حَرَام) 

 

Haram comes from the root ḥā-rā-mīm (ح-ر-م). Lane’s Lexicon defines it as:

 

It was, or became, forbidden… inviolable, sacred, protected… not to be approached.

 

So when something is haram it may mean:

 

• It is prohibited by divine order
• Or it is inviolable, a boundary not to be crossed

 

By understanding these words at the root level, we begin to see just how weighty these labels are.

They are not slang. They’re not slogans. They are part of a deeply structured legal and moral vocabulary in the Quran.

 

In the next section, we’ll look at how often these words appear in the Quran and what that tells us.

 

Want to know what’s halal or haram? 

 

If only there were a simple way to know what Allah made halal and haram…

 

Well - there is.... Just look where the Quran uses these very words.

 

Halal ح-ل-ل (ḥ-l-l) ~43 verses

Haram ح-ر-م (ḥ-r-m) ~71 verses

 

These numbers include variations like:

aḥalla (أَحَلَّ) = “He made lawful”

ḥarrama (حَرَّمَ) = “He made unlawful”

muḥarram (مُحَرَّم) = “Forbidden”

 

 

So rather than guess, assume, or copy viral claims, we can go directly to the Quran to see where these words are used and what they’re referring to.

 

 

HARAM and HALAL

 

Here are the things the Quran explicitly calls ḥarām or halal. Grouped by theme; food, behavior, hajj These are not guesses or interpretations, but direct uses of the word and its forms. If you think something's missing from the list, it’s probably because the Quran never actually called it ḥarām.

 

 

 

 

 

 

إذا قالت آية إن شيئًا حرام، فهو ممنوع.

وإذا قالت آية إن شيئًا حلال، فهو مسموح.

لا مجال للتخمين. لا إضافات. لا "لكن الشيخ قال..."

 

 

 أمور لم يُحرِّمها القرآن (رغم الاعتقادات الشائعة):

 

بوضوح، هذه الأشياء لم تُذكر في القرآن على أنها حرام:

 

🎵 الموسيقى

🧔 عدم إطلاق اللحية

📸 التصوير الفوتوغرافي أو الفيديو

👖 ارتداء البنطال القصير

💍 لبس الذهب أو الحرير للرجال

🧼 استخدام الشامبو غير المُعتمد كـ "حلال"

💅 استخدام طلاء الأظافر

🏋️‍♀️ التمرين في صالة رياضية مع وجود موسيقى

🎭 مشاهدة الأفلام

🎮 ممارسة الألعاب الإلكترونية

🎂 الاحتفال بعيد الميلاد

🤝 المصافحة بين الرجال والنساء

🍴 استخدام الشوكة أو الملعقة

👔 ارتداء ربطة العنق

♟️ لعب الشطرنج

✂️ تنظيف أو ترتيب الحواجب

🧻 استخدام المناديل الورقية أو ورق التواليت

🐕 اقتناء كلب كحيوان أليف

🖐️ الأكل باليد اليسرى

🩳 ارتداء الشورت

💐 استخدام العطور التي تحتوي على كحول

🧍 الأكل في وضع الوقوف

💇 قصّ المرأة لشعرها

🎉 قول "سنة جديدة سعيدة"

 

والسؤال هنا:

إذا لم يُحرِّمها الله في كتابه، فلماذا نُحرِّمها نحن؟

 

 

Only Allah has the right to forbid or permit

 

In the Quran, Allah repeatedly warns us not to make up rules in His name. Yet today, we often hear people confidently declare something haram or halal, without a single verse to back it up.

 

But the right to legislate what is permissible or forbidden belongs only to Allah. No scholar, sheikh, or community can override that.

 

Clear warnings in the Quran

 

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

Quran 16:116

 

قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ ۖ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ

Quran 10:59

 

 

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ

Quran 6:150

 

 

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Quran 42:21

 

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

Quran 9:31

 

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

Quran 6:119

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

Quran 5:87

 

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ

Quran 6:140

 

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

Quran 6:148

 

وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

Quran 16:35

 

 

Even the Prophet couldn't issue a ruling

 

The Quran gives us a powerful reminder - even the Prophet himself was not allowed to forbid something without divine instruction. He was corrected by Allah when he tried to do so:

 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Quran 66:1

 

 

If even the Prophet couldn’t declare something forbidden, then what about us? What about scholars, speakers, or online figures today?

 

This brings us to a word we often hear: fatwa - a religious ruling.

 

People issue fatwas about what to wear, what to eat, how to invest, and more. But where should fatwas really come from?

 

According to the Quran, a fatwa is not just a scholar’s opinion - it is a ruling that must come from Allah. When people asked the Prophet for rulings, he was instructed to respond not with his own judgment, but with revelation:

 

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ۖ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَىٰ بِالْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا

Quran 4:127

 

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Quran 4:176

 

These verses show clearly that the right to legislate belongs to Allah alone. Not to scholars. Not to institutions. Not even to the Prophet himself.

 

So when someone confidently declares something haram or halal, we should ask:

 

Is this truly from Allah’s words or just someone’s interpretation?