Wat betekent رجم (rajm) eigenlijk? - Volgens Lane’s Lexicon

 

De klassieke Arabische woordenlijst van Lane biedt diepe inzichten in de werkelijke betekenis en nuances van het woord رجم (rajm)

 

De wortel heeft meerdere betekenissen, waaronder:

• Iemand stenigen of met stenen gooien (letterlijk)
• Vervloeken of uitschelden
• Verjagen of wegsturen
• Gissen of op goed geluk iets beweren
• Iemand vals beschuldigen of belasteren

 

We zien dus dat rajm veel meer inhoudt dan alleen het fysiek gooien van stenen.

Het omvat ook mentale en verbale agressie, uitsluiting, laster, en wilde speculatie.

 

Een woord vol lagen... die in de Koran op verschillende manieren naar voren komen.

 

Hoe رجم (rajm) in de Koran voorkomt

 

De wortel رجم komt in de Koran op verschillende manieren voor. Laten we eens bekijken hoe het gebruikt wordt en wat dat ons zegt:

Na het bestuderen van alle 14 keer dat de wortel رجم (R-J-M) in de Koran voorkomt, is één ding glashelder:

 

Steniging in de Koran is óf een bedreiging van ongelovigen, óf een metafoor voor leugens en verdraaiing, óf een symbool van goddelijke afwijzing.

 

Nooit is het een gebod, een wet of een ritueel dat van God komt.

 

Hoe kan het dan dat deze gruwelijke praktijk - stenen gooien, mensen doodwerpen - tóch onderdeel is geworden van "islam"?

 

Dat is de vraag die we onder ogen moeten durven zien.

Hadith versus Koran: Waar komt steniging eigenlijk vandaan?

 

Waar komt deze brute straf vandaan?

 

Wie heeft het idee geïntroduceerd dat overspel bestraft moet worden met steniging tot de dood?

 

Want wanneer je de Koran openslaat - het Boek dat compleet, beschermd en volledig gedetailleerd wordt genoemd - zul je nergens steniging als straf terugvinden. Niet één keer.

 

Wat is de Koranische straf voor overspel?

“De overspelige vrouw en de overspelige man, geselt elk van hen beiden met honderd geselslagen en krijgt in Gods godsdienst geen mededogen met hen, als jullie in God en de laatste dag geloven. En laat een groep gelovigen getuige zijn van hun straf.”

Koran 24:2

 

Hoewel deze straf streng klinkt, zijn er een paar belangrijke punten die we moeten begrijpen:

 

Het woord فَاجْلِدُوا (slaan) en جَلْدَةٍ (slaan tegen de huid) komen beide van de wortel ج-ل-د, die in de Koran wordt gebruikt om huid aan te duiden. Dit benadrukt dat de straf beperkt moet blijven tot het slaan van de huid, zwaardere straffen die leiden tot de dood of interne verwondingen zijn niet toegestaan.

 

Verder staat er dat een groep gelovigen (طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) moet toekijken bij de uitvoering van de straf. Dit is niet bedoeld als een openbaar schouwspel of een gemene menigte, maar om te waarborgen dat de straf juist en rechtvaardig wordt uitgevoerd, met getuigen die bevestigen dat alles volgens de regels verloopt.

 

Reflectie over overspel en de impact op relaties

 

Overspel is veel meer dan een persoonlijke fout; het breekt de hechte band tussen man en vrouw en schendt de belofte van trouw die zij aan elkaar hebben gegeven.

De vertrouwensband, die essentieel is voor elke gezonde relatie, wordt ernstig beschadigd. Dit leidt tot pijn, verdriet en wantrouwen, niet alleen binnen het huwelijk maar ook in het bredere sociale netwerk. De harmonie binnen de familie kan verstoord raken, en in alle gevallen lijdt ook het welzijn van eventuele kinderen hieronder.

 

De straf is bedoeld om de trouw binnen de relatie te waarborgen en de sociale orde te beschermen. Het herinnert ons eraan hoe belangrijk het is om onze beloften serieus te nemen en de gevolgen van het verbreken daarvan niet te onderschatten.

 

Toch handhaven ‘islamitische’ wetboeken, geleerden en zelfs hele regeringen de straf van steniging.

 

Mensen worden tot aan de middel ingegraven, omringd door een menigte, en met stenen doodgesmeten, allemaal in naam van God.

 

Maar waar komt dit vandaan?

 

Uit de hadith, niet uit de Koran.

 

Laten we eens kijken…

 

Wat zeggen de hadith hierover?

 

Abu Huraira rapporteerde dat een man uit de moslimgemeenschap naar de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) kwam terwijl hij in de moskee was. Hij riep hem en zei:

“Boodschapper van Allah, ik heb overspel gepleegd.”

De Profeet wendde zich af. De man herhaalde het vier keer. Toen hij voor de vierde keer getuigde tegen zichzelf, zei de Boodschapper:

“Ben je gek?”

“Nee,” zei hij.

“Ben je getrouwd?”

“Ja.”

Daarop zei de Profeet: “Neem hem en stenig hem.”

Sahih Muslim 1691 c

 

Ibn Shihab, een van de vertellers, zei:

“Iemand die Jabir b. ‘Abdullah dit hoorde zeggen, vertelde mij: Ik was een van degenen die hem stenigden. We stenigden hem op de plaats van het gebed (bij ‘Id of een begrafenis). Toen de stenen hem pijn deden, vluchtte hij. We pakten hem in de Harra en stenigden hem tot de dood.”

Sahih Muslim 1691 d

 

Abdullah b. ‘Abbas rapporteerde dat ‘Umar b. Khattab vanaf de preekstoel sprak:

“Voorwaar, Allah stuurde Muhammad (vrede zij met hem) met de waarheid en het Boek werd op hem neergezonden, inclusief het vers over steniging. Wij lazen het, onthielden het en begrepen het. De Boodschapper van Allah legde de straf van steniging op voor de getrouwde overspelige man en vrouw. Ook wij legden deze straf op na hem. Ik vrees dat de mensen het na verloop van tijd vergeten en zeggen: ‘Wij vinden de straf van steniging niet in het Boek van Allah,’ en daardoor afdwalen door deze door Allah voorgeschreven plicht te verwaarlozen. Steniging is een plicht in het Boek van Allah voor getrouwde mannen en vrouwen die overspel plegen, wanneer er bewijs is, zwangerschap, of een bekentenis.”

Sahih Muslim 1691 a

 

Deze bewering is zorgwekkend. Volgens deze hadith:

Er was een vers over steniging, maar dat staat niet meer in de Koran.

Mensen kunnen het vergeten, dus moeten wij het toch uitvoeren.

 

Maar de Koran zegt:

Wij hebben de vermaning neergezonden en Wij waken erover.

Koran 15:9

 

Dus wie vertrouwen we?

Een overlevering die zegt dat de Koran onvolledig is, of de Koran zelf die belooft het te beschermen?

 

 

Waarschuwingen tegen het verwerpen van Gods wet

 

God waarschuwt ons herhaaldelijk om alleen te oordelen naar wat Hij heeft geopenbaard:

 

“Wie niet oordeelt naar wat Allah heeft neergezonden, zij zijn de ongelovigen.”

Koran 5:44

 

Is het de rechtspraktijk uit de tijd van onwetendheid die zij nastreven? Wie heeft een betere rechtspraktijk dan God voor mensen die overtuigd zijn?

Koran 5:50

 

“Zal ik een ander dan Allah als rechter zoeken, terwijl Hij het Boek volledig en gedetailleerd aan jullie heeft neergezonden?”

Koran 6:114

 

Als wij de hadith boven de Koran verkiezen, zoeken we dan niet een andere rechter dan God?